商品包裝三個(gè)重要方面的思考

包裝的目的，旨在使商品在運(yùn)輸與售賣(mài)時(shí)有一個(gè)與其內(nèi)容相符的外殼；這便要求包裝既具有良好的技術(shù)設(shè)計(jì)以保護(hù)產(chǎn)品的完整品質(zhì)，又兼?zhèn)淞己玫囊曈X(jué)效果以保證商品的順利銷售。當(dāng)商品開(kāi)始投入使用時(shí)，其包裝的使命便告完結(jié)，大多數(shù)的包裝材料往往即被任意丟棄。隨著新世紀(jì)的來(lái)臨，人類社會(huì)中潛伏著的各種危機(jī)以不同的形態(tài)突現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致日趨激化的各種社會(huì)矛盾。包裝工業(yè)的發(fā)展，給社會(huì)創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也給人類的生存環(huán)境造成了一定程度的污染，這直接威脅到人類的生存。今天，中國(guó)紙業(yè)網(wǎng)編輯帶大家走進(jìn)商品包裝，詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

一、包裝的環(huán)保性

為了確保自然界維持其正常運(yùn)作免受人為的破壞，除了采用可重復(fù)使用的包裝之外，還可以利用純正天然的材質(zhì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行革命化的改良，使之能融入生態(tài)系統(tǒng)的大循環(huán)之中。因此，這不僅僅是審美的問(wèn)題，而是根本意義上的生存悠關(guān)的問(wèn)題。于是就包裝而言，這種與環(huán)境的親和力的理念，需要成為設(shè)計(jì)師們自覺(jué)的使命，成為其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的焦點(diǎn)。基于這樣的設(shè)想，利用易于溶解的天然材質(zhì)是設(shè)計(jì)師最初的選擇。粗纖維的植物在作加工處理之后，可以立即成為方便的包裝。這些天然可用的材質(zhì)蘊(yùn)藏豐富，再生能力強(qiáng)，其本身有時(shí)便是最好的包裝。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，從短期來(lái)看，綠色包裝是生命周期總的外部成本最小化的包裝；從長(zhǎng)期來(lái)看，綠色包裝是生命周期總成本最小化的包裝，即最終目的是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生命周期內(nèi)外成本總和最小化的包裝。

從目的來(lái)看，它有利于保護(hù)自然資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境損失最�。粡某杀緛�(lái)看，它是指包裝品的生命周期成本，既包括傳統(tǒng)的內(nèi)部成本，也包括外部成本，即環(huán)境代價(jià)。因此，它既有經(jīng)濟(jì)效益，又有社會(huì)效益，是二者的有機(jī)統(tǒng)一；所以，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，綠色包裝總趨勢(shì)是使生命周期總成本逐步最小化。

二、包裝的適應(yīng)性

1.包裝的民族性問(wèn)題。包裝藝術(shù)不但要追求時(shí)代性，還要強(qiáng)調(diào)民族性，因?yàn)闀r(shí)代寓于民族性之中。在追求時(shí)代性同時(shí)，還要充分體現(xiàn)國(guó)家、民族的藝術(shù)氣質(zhì)。民族形式從屬民族性。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)形式也在不斷地起著變化，但萬(wàn)變不離其宗。

2.包裝的全球流通性。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，作為促進(jìn)產(chǎn)品銷售的包裝裝潢設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)與國(guó)外在適應(yīng)性設(shè)計(jì)上還存在著差距。不同的民族、國(guó)家；不同的文化特征和社會(huì)背景都會(huì)使產(chǎn)品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，在適應(yīng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)的同時(shí)，還要考慮到適應(yīng)國(guó)外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計(jì)出國(guó)內(nèi)外通用的包裝。

三、包裝技術(shù)洛可可式

隨著西方價(jià)值取向的滲透，包裝給消費(fèi)者帶來(lái)“高人一等”與“時(shí)尚品味”的視域感受，使包裝的附加價(jià)值更加突顯出來(lái)并走向極致，甚至越來(lái)越背離現(xiàn)實(shí)生活的軌道，出現(xiàn)了大量的“花”而不實(shí)的包裝商品。商家還動(dòng)用媒體廣告使自己的商品在消費(fèi)公眾中產(chǎn)生不同凡響的效果，把昂貴的商品包裝比作“買(mǎi)得起的身份象征或符號(hào)”。技術(shù)洛可可的出現(xiàn)，成為了商品包裝的變異。洛可可原指建筑風(fēng)格上法國(guó) 17 世紀(jì)—— 18 世紀(jì)，繼古典主義之后在貴族和資產(chǎn)階級(jí)上層出現(xiàn)的賣(mài)弄風(fēng)情、嫵媚柔靡的貴族趣味思潮，那一時(shí)期的建筑藝術(shù)作品愛(ài)用嬌艷的顏色，表現(xiàn)的是“更柔媚、更細(xì)膩而且更瑣碎纖巧的風(fēng)格……窮狀極態(tài)，并且趨向繁冗堆砌”。

本文用技術(shù)洛可可（Tech-Rococo）來(lái)形容當(dāng)今包裝界部分商品奢侈、浪費(fèi)到了變異的程度，意在重新修正包裝符加價(jià)值所包含的意義，鼓勵(lì)包裝產(chǎn)生的正面效用，避免消除其負(fù)面效用。包裝上的技術(shù)洛可可風(fēng)，還違背了環(huán)保的原則，無(wú)形在鼓勵(lì)消耗本可節(jié)省的資源，不應(yīng)成為包裝界和整個(gè)社會(huì)所推崇和提倡的。

技術(shù)洛可可式包裝實(shí)質(zhì)上就是一種追逐名利的雙邊游戲。由于追求名利時(shí)尚引發(fā)出這種“夸耀性消費(fèi)”，包裝被賦予了過(guò)多的標(biāo)簽和符號(hào)，使包裝成為欲望性和儀式性的代言者，這在西方是早就屢見(jiàn)不鮮的。因此，商品包裝的外在性符號(hào)應(yīng)與產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)相呼應(yīng)、相平行，不能以豪華包裝、低劣產(chǎn)品來(lái)坑害消費(fèi)者。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可提高商品的附加價(jià)值，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲，具有明顯的促銷作用，其最終目標(biāo)是影響消費(fèi)者的觀念及行為，樹(shù)立商品品牌，取得營(yíng)銷戰(zhàn)略的勝利。它作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的體現(xiàn)。由于受到其本身特點(diǎn)的局限和設(shè)計(jì)水平的限制，我國(guó)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)還有待提高，并且要傳承傳統(tǒng)文化的精髓，融匯西方當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計(jì)理念、環(huán)保理念和現(xiàn)代文明，不斷進(jìn)取，發(fā)展創(chuàng)新。