宣紙到底有沒有泄密？外國人從未制出真正宣紙

有著一千多年歷史的宣紙是中華藝林中經久不衰的藝術瑰寶。郭沫若曾贊譽：宣紙是中國勞動人民所發(fā)明的藝術創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術的妙味。

由于宣紙是我因的一大傳統(tǒng)名特產品,它的生產技藝一直秘不示人,從宣紙產生直至上世紀末, 人們一直不了解宣紙究竟是怎樣生產的,因此,對r已有一種很深的神秘感。由于宣紙質量上乘,是紙中 之精品,所以一直為外人所垂涎,他們一直千方百計盜探我國宣紙這一制作技藝,并進行仿制,以假 亂真,以便獲取膏額經濟利益。

外國盜探我國宣紙工藝技術活動自上世紀起持續(xù)不斷。早在1877年蕪湖海關關務報告內容中有關于宣紙的配料方法和制作全過程的科技機密情報，雖然洋人的這份報告對宣紙的了解并不甚得其要領，但說明帝同主義分子盜探我國宣紙生產技藝之心由來已久。1883年，又有一位名叫檐原陳政的日本人化裝潛入江縣，探查宣紙制作技術藝并記錄在《清國制紙調巡回日記》中。本世紀初，一名名叫內山彌左當門的日本人，多次深入產紙地區(qū)，特別是浮縣小嶺，偷盜宣紙生產情報�；貒�后，于1906年寫了一篇名為《中國制紙法》的文章。文章分為紙之記錄、紙之種類及宣紙三章。其中，無論就篇幅還是論述內容而臺，都屬第三章宣紙最長最細。

總之，宣紙真紙。是“天時、地利、人和”這三方面條件的和合，缺一不可。天時、地利，人和構成了宣紙自我保護的三道屏障-道是天然屏障即原料、藥料和水，這是不可能完全替代的，任何外國和外地是無法設留這些條件的道是技術屏障，即手工操作的微妙，即使部分流水作業(yè)是機械化甚至現代化的，但生產宣紙的關鍵環(huán)節(jié)還是 要依賴手工，其奧妙和精髓非代代相傳，長期實踐而不可得;還有一道就是人文社會屏障，這主要是涇縣宜紙經過長期的使用檢驗人們已經形成了深厚的心理認同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙已經成為人們共識所以我們可以毫無憂慮地說，真正的宣紙技藝沒有泄密，也不可能泄密。

以往關于宣紙泄密的東西正是我們現在所要宣傳的東西，信息社會宣紙保密的本質要求就是工藝創(chuàng)新，技術領先

在傳統(tǒng)的小農經濟社會里，宣紙生產技術由于其產量小產地又僅限于涇縣及其附近地區(qū)，掌握這種生產技術的人又僅限于一姓或極少數幾姓，且又同宗族社會結合起來特別又是-一種特殊的謀生手段，所以能夠長期保密于是成為地人世代相傳的絕活。自宣紙真紙于明之際直至本世紀40年代以前，宣紙產地以宣紙業(yè)為世代生計的涇縣小嶺曹氏(包括從小嶺遷出在外地開辦紙槽的曹氏)宗族內部就有對外保密的傳統(tǒng)習俗即宣紙生產的核心技術、關鍵工序傳子不傳女

傳媳不傳婿，把宣紙生產技術當做代代相沿的“飯碗”，早在1 9 2 8年5月就有人指出，“ 涇縣之宣紙業(yè)，在小嶺村此者多曹氏，世守其秘不輕投人。故今日江西等省及日本皆有者，然其品質之佳，終不及涇縣原產，”本國內尚且如此何況他國? !除此外，宣紙生產者還有意無意地將宣紙生產技藝神秘化。既使內部成員對宣紙制作嚴守秘密，又使外界對之不敢望其項背自動打消介 入染指的念頭，再則，宣紙生產的投入在舊時相對來說也是相當大的，而且即使- -切順利-年以后才能開始取得效益一 般人也是不可能輕易地投資于宣紙的制作的。所以，在傳統(tǒng)社會里宣紙生產技藝保密是很有成效的，仿宣生產被限制在最低最小的范圍內。

后來隨著社會的進步，隨著使用宣紙的人越來越多國內人才越 來越多的人了解到宣紙產于宣州的涇縣和涇縣小嶺曹氏祖先是宣紙的發(fā)明者，才逐步了解到宣紙的大致生產過程。國外某些人也通過盜探。才了解到宣紙的產地、主要原料、大致工藝流程等。隨著時光的流逝，隨著人們對宣紙本質的研究使我們認識到以往關于宣紙泄密的東西。卻正是我們在社會主義市場經濟條件下所要大力宣傳的東西，這是因為，隨著科學技術的進步仿制宣紙已經是輕而易舉的事情人們只要買到宣紙。就可以化驗出它的成份，其大致的工藝流程也能加以揣則，然后進行仿制。從這一一點說宣紙已經失去保密的必要不僅不需要保密，而且還要大力宣傳宣紙的正宗產地。宣紙?zhí)赜械纳�產技藝，其期的是揭示宣紙真紙和仿制宣紙的區(qū)別告訴廣大消費者關于宣紙真紙的耐久性、抗蟲性、潤墨性和質地穩(wěn)定性等獨到的特性，關于宣紙生產的獨特的生產環(huán)境關于宣紙生產的主要以人工生產為特征的生產方式。從而打擊假冒偽劣，目前，在國際國內市場上，有很大一部分是仿制宣紙，其生產方式顯然與宣紙的生產方式基本相同，但關鍵的原料卻是宣紙原料一青檀皮和沙田稻草一的替代品，它的品質和使用效果遠遠低于宣紙真紙，但這些仿制宣紙卻打著宣紙的招牌，這樣就坑害了消費者，也損壞了宣紙的聲譽。因此現在要宣傳宣紙的相關的一一些知識。讓更多的消費者了解宣紙使用正宗的宣紙。同假冒偽劣作斗爭

而不是一味地“保密”。不知真貨。哪識假貨呢?所以，一般宣紙消 費者都有真正弄清真宣與仿宣區(qū)別的必要，正確地恰當地選擇自己的消費行為。至于書畫家及書畫愛好者們，以及歷史學家、科技史家、造紙專家們，那就更有必要較全面的了解有關宣紙的各方面知識。了解宣紙的多方面的價值。徑縣人民政府于1 9 9 3年舉辦了首屆國際宣紙藝術節(jié)共同時召開了首屆國際宣紙學術研討會，既提高了宣紙在國內外的知名度，也促進了宣紙產地與海內外的經貿關系。就是一-個很有遠見的做法。

外國仿制宣紙只是“形似”

宣紙生產技藝到底有沒有泄密?據中國宣紙集團公司負責人介紹，有些外國人雖然早就覬覦我國的宣紙技藝，仿制宣紙，但從未制出真正的宣紙。曹天生先生認為，究其緣由，用一句中國的古話來說，那就是：橘逾淮為枳。外國人生產出來的宣紙，由于無法做到“天時、地利、人和”，因而無法與中國的宣紙相媲美，充其量只能是仿制。天時、地利、人和構成了宣紙自我保護的三道屏障。天時，是指宣紙需要在特定的氣候環(huán)境中生產出來才能使其質量達到最佳;地利，是指宣紙的生產需要有特定物質含量的水資源和其他資源等，只有這些特定的各種資源條件充分滿足，才能使宣紙產品的質量達到最佳;人和，是指宣紙的生產需要掌握特定技能的專門工人去操作。在宣紙生產工序中，大部分操作都只可意會而不可言傳。氣候屏障，這是其他地方無法替代的;原料屏障，即原料、藥料和水，這是外國人不可能盜走的;技術屏障，即手工操作的微妙。

近年，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關于宣紙生產技藝已經完全泄密的說法，筆者認為，在現代科學技術條件十分發(fā)達的情況下，這種說法不是出于對宣紙生產條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。