功在當(dāng)代、利在千秋的大制作

不久前，在南京舉行的專題文化座談會(huì)上，來(lái)自各方面的專家學(xué)者、相關(guān)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及企業(yè)家、導(dǎo)演及參與 拍攝人員媒體機(jī)構(gòu)等，對(duì)大型電視文化紀(jì)錄片《中國(guó)紙的故事》拍攝方案進(jìn)行了熱烈討論和深入探討。日后在非正式發(fā)布此次座談會(huì)消息后，隨即引起造紙行業(yè) 內(nèi)外廣泛關(guān)注。筆者作為應(yīng)邀參會(huì)者之一，在會(huì)上也談 了一些看法，綜其意見(jiàn)和建議，大致有三。

其一，筆者認(rèn)為，大型電視文化紀(jì)錄片《中國(guó)紙的故事》的創(chuàng)意及初步拍攝方案的推出，是功在當(dāng)代、利在千秋的大好事。該方案的最終實(shí)施完成，必將能成就一部具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的大制作。盡管制作難度很大，不可掉以輕心，但只要精心構(gòu)思謀劃，認(rèn)真實(shí)施操作 ，定能為世人提供 一份具有豐富營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和獨(dú)特觀賞價(jià)值的鮮活的視聽(tīng)大餐。起步之初，關(guān)鍵在千擬定框架、敲定方案，如此方能少走彎路、事半功倍。

其二，應(yīng)當(dāng)肯定，“方案”初擬的主題基本明確可取�！胺桨浮碧岢觯�要以習(xí)總書記提出的“堅(jiān)定文化自信”的新理念為主導(dǎo)，用精美翔實(shí)的視覺(jué)語(yǔ)言，以鮮活、客觀、真實(shí)的事例，把“中國(guó)造紙術(shù)”現(xiàn)代發(fā)展的壯麗 景象及其歷史淵源展示給觀眾；從當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)生活中尋覓歷史的縮影，在歷史的穿越中看”中國(guó)造紙“今天飛速發(fā)展的廣闊前景，用密集而真實(shí)的“紙”與人的故事 和經(jīng)典感人的歷史傳奇，折射”中國(guó)造紙術(shù)”對(duì)推動(dòng)中華文明進(jìn)程的 探刻內(nèi)涵；以微觀、細(xì)膩的個(gè)體細(xì)節(jié)展示百姓生活與“紙＂息息相關(guān)的聯(lián)系，以“紙”將在高科技應(yīng)用中以新面貌進(jìn)入人類未來(lái)生活的美麗夢(mèng)想，向人們 深入淺出的闡明一個(gè)道理：“ 中國(guó)造紙＂，不僅是中華民族在古代為世界做出的重要貢獻(xiàn)，更重要的是今天”中國(guó)造紙”以堅(jiān)定的中華民族的文化自信，為世界的文明進(jìn)步繼續(xù)做出了新的重要貢獻(xiàn)。”方案”強(qiáng)調(diào)將以國(guó)際化視角，外宣片的制作理念，展示“中國(guó)造紙”的時(shí)代風(fēng)貌；引導(dǎo)人們?cè)谫p心悅目的藝術(shù)表達(dá)中，完成一次親歷“中國(guó)造紙術(shù)”的新旅程，使人們親自感受和看清楚綠色環(huán)保中的“中國(guó)造紙”鼓舞人心的光明前景。

其三，上述主題表述 ，對(duì)于中國(guó)造紙產(chǎn)業(yè)的反思、認(rèn)知、評(píng)價(jià)、解讀是探刻而明晰的。然而結(jié)合對(duì)照“方案”的具體設(shè)計(jì)，就顯出許多不足之處。

第一，首先進(jìn)入人們視野的總片名“紙世界”，就失于平淡而籠統(tǒng)模糊，其地域和民族界定不明確、不鮮明、不大氣。既然主題闡述中字里行間說(shuō)的都是中國(guó)造紙，為何不高高揚(yáng)起“中國(guó)造紙”的旗號(hào)。若覺(jué)得太過(guò)直白，可定名為“中華造紙”或“華夏紙業(yè)”，甚至可緊密聯(lián)系時(shí)事政治，稱之為“新時(shí)代·新紙業(yè)”等等。

第二，各分集的定名和設(shè)計(jì)也不盡善盡美。例如第三集“哭泣的紙”，便有些文不對(duì)題 ，甚至不知所云。如果制作者原本意圖是想表述紙?jiān)谌祟愇拿骱腿粘Ｉ�活中的重要功能，而造紙行業(yè)卻遭到某些社會(huì)輿論的非議誤解，由此而產(chǎn)生的傷感和憂慮。那么，還須在“名” 與“實(shí)”上作些修正，使之更切合、更恰貼�？煞窀�名為“奉獻(xiàn)與悲情"?

第三，現(xiàn)方案在五集的份量篇幅分配上 ，應(yīng)體現(xiàn)“厚今薄古”的原則，切實(shí)把重心重點(diǎn)放在近代、現(xiàn)代，尤其是當(dāng)代。蔡倫發(fā)明造紙是板上釘釘?shù)氖�，中�?guó)發(fā)明造紙是不爭(zhēng)的事實(shí)，已得到世界主流輿論的公認(rèn)。鑒千文化紀(jì)錄片主題把握的需要，斬釘截鐵表明造紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一即可，對(duì)于國(guó)內(nèi)外少數(shù)人的偏見(jiàn)歪說(shuō)，不予理睬是最好的策略。總之，限千篇幅，只須表明觀點(diǎn)，不商榷、不辯論、不細(xì)說(shuō)是必要的、恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第四，第四集“神奇紙世界”和第五集“工業(yè)革命 與中國(guó)造紙”，主要講述近代之后，“中國(guó)造紙”從手工作坊式生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大工業(yè)制造的歷程，展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代造紙工業(yè)的迅猛崛起與發(fā)展。這兩集應(yīng)是全片的重心所在，但內(nèi)容上有些重復(fù)，脈絡(luò)上有些交叉混亂。兩集中都提到中國(guó)造紙四大基地，即魯紙（山東）、蘇紙（江蘇）、浙紙（浙江）、粵紙（廣東）。恰好本人15年前對(duì)上述四大造紙板塊進(jìn)行過(guò)全面考察，發(fā)表過(guò)內(nèi)容詳實(shí)的考察報(bào)告，還是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。綜觀兩分集對(duì)國(guó)內(nèi)四大造紙板塊的解讀認(rèn)知，不足之處在千對(duì)四大板塊各自的特色及相互關(guān)聯(lián)表述不夠。例如：山東板塊，作為曾經(jīng)的草漿大省，山東許多知名紙企是靠草漿為主要原料一步步發(fā)展起來(lái)的，這些企業(yè)在對(duì)農(nóng)業(yè)廢棄物的收集、運(yùn)輸、 制漿造紙及后期處理一條龍運(yùn)作上集聚了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其中有些企業(yè)（例如泉林）至今仍以非木漿為主，在草漿生產(chǎn)及環(huán)保方面頗有建樹(shù)。中國(guó)A股紙業(yè)板塊超過(guò)三分之一的上市公司在山東，如晨鳴、華泰、太陽(yáng)、博匯、齊峰等。這些赫赫有名的公司幾乎全是由當(dāng)年的村辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展而來(lái)，其創(chuàng)始人大都是農(nóng)民或鄉(xiāng)村干部。如今，這些曾名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”都成了中國(guó)紙業(yè)的“大人物”，他們所創(chuàng)辦的企業(yè)都成了中國(guó)紙業(yè)的“頂梁柱＂。除魯紙所具有的上述特色之外，蘇紙、浙紙、粵紙也各有特色，如蘇紙的“外向型”、粵紙的“臨港戰(zhàn)略” 等等。四大板塊的關(guān)聯(lián)性在于這些地區(qū)的一些百年老企業(yè)，如山東第一家機(jī)制紙廠即開(kāi)辦于1906 年的爍源造紙廠，與開(kāi)辦于上世紀(jì)二十年代初的浙江華豐、民豐等老企業(yè)，形成了近代中國(guó)民族機(jī)制紙企業(yè)的第一方陣。它們開(kāi)啟了中國(guó)近代民族造紙工業(yè)的先河，并長(zhǎng)時(shí)期成為中國(guó)民族造紙工業(yè)的脊梁。另外還有一大共同特色和關(guān)聯(lián)，即四大紙業(yè)板塊分別分布在我國(guó)最具活力的三大經(jīng)濟(jì)活躍地帶：魯紙（山東半島及環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈）、浙紙和蘇紙（長(zhǎng)江三角洲）、粵紙（珠江三角洲）， 而這三大地帶具有許多得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)。限千篇幅，不在此贅述了�？傊�，上述特色和關(guān)聯(lián)性，是值得文化紀(jì)錄片濃墨重彩加以描繪的。

第五，讓數(shù)據(jù)說(shuō)話。為了糾正對(duì)中國(guó)當(dāng)代造紙行業(yè)的一些偏見(jiàn)乃至污蔑，我們要重視擺事實(shí)、用數(shù)據(jù)說(shuō)話。例如：一些老企業(yè)（如福建青山紙業(yè)）、大企業(yè)（如岳陽(yáng)林紙），多年來(lái)究競(jìng)開(kāi)發(fā)了多少荒地？造了多少林？ 對(duì)祖國(guó)的綠化美化及生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)了多少“正能量” ? 一些特色企業(yè)（如泉林）究竟每年使多少農(nóng)業(yè)廢棄物變廢為寶等等。

第六，注重細(xì)節(jié)處理，注重鮮活的人物實(shí)例描述， 細(xì)微之處見(jiàn)真情、顯真功。對(duì)一些知名企業(yè)創(chuàng)始入、古法造紙及非遺傳承者、科技精英 、勞動(dòng)模范、各時(shí)期的先驅(qū)人物、身懷絕技手握絕活的大工匠等等，要真切關(guān)注，用他們的敬業(yè)熱忱和事業(yè)光彩，折射行業(yè)的過(guò)往歷程及未來(lái)前景。為了吸引更多人的目光（如青少年及行業(yè)外人群），要增強(qiáng)片子的情趣性、時(shí)尚性。例如，可使用動(dòng)漫手法 ，設(shè)計(jì)一個(gè)中華紙業(yè)吉祥物（華紙寶寶），一個(gè)狀似熊貓的機(jī)器人（綠色的），乖巧靈動(dòng)萌萌唗，在播放全過(guò)程中不時(shí)跳進(jìn)跳出。再例如 ，各分集的伴奏音樂(lè)制作要有所區(qū)別。第一集“先輩的智慧＂的伴奏音樂(lè)，可使用壩、編鐘、琵琶等富有中華民族特色的樂(lè)器，演奏漢唐古樂(lè)等。第二集“紙的旅行”，可適當(dāng)增加不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)素。解說(shuō)詞要推敲錘煉到位，既富有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嫘裕�又要有鮮明新穎的時(shí)代感，可吸收部分流行度較高的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，務(wù)必要摒除那些刻板、俗套的陳詞濫調(diào)。

第七，在對(duì)造紙專業(yè)工藝技術(shù)精準(zhǔn)表述的同時(shí)，適度增加社會(huì)人文色彩。古今穿越、萬(wàn)物互聯(lián)，對(duì)比思維。全方位、多層次，特別要抓準(zhǔn)拍攝新視角。例如：中國(guó)古代四大發(fā)明都形成了從源頭到現(xiàn)狀的傳承發(fā)展，如從古代印刷術(shù)到當(dāng)代3D打印；從火藥到核爆炸、可燃冰；從指南針到北斗導(dǎo)航及人臉識(shí)別技術(shù)；從手工造紙到當(dāng)代大機(jī) 器造紙。前三項(xiàng)傳承發(fā)展都借助各種媒體得以廣泛宣傳和充分展示，理順了“源”和“流”的關(guān)系，唯獨(dú)中國(guó)當(dāng)代造紙，非但沒(méi)有得到應(yīng)有的解讀評(píng)價(jià)，反而卻倍受詬病。面對(duì)這樣的怪現(xiàn)象，全體紙業(yè)人要有所作為，不能聽(tīng)之任之。要制作視聽(tīng)精品，為當(dāng)代中國(guó)造紙點(diǎn)贊吶喊。古往今來(lái)，綜觀紙品的前世今生，從樹(shù)皮、龜甲竹帛竹簡(jiǎn)到現(xiàn)代紙品，它們都是文化和文明的載體，紙的發(fā)明更是石破天驚。從此以后，紙品更加與人類生活息息相關(guān)。正如陶瓷、紫砂不會(huì)因?yàn)椴ＡА⑺芰现破返某霈F(xiàn)而滅跡 一樣，不管今后人類生活方式  如何千變?nèi)f化，紙品是不會(huì)消亡的，其形態(tài)和功能必定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、升級(jí)換代。在如此深層次思考的引領(lǐng)下，我們要更加強(qiáng)化行業(yè)自信，高揚(yáng)行業(yè)自尊，理直氣壯地為當(dāng)代中國(guó)造紙業(yè)正名、揚(yáng)名。民族豪氣、家國(guó)情懷、使命所在、舍我其誰(shuí)！

以上淺見(jiàn)，僅供制作者參考。最后必須提及的是，中紙網(wǎng)福建省造紙學(xué)會(huì)發(fā)起并牽頭主持操辦此次大型文化紀(jì)錄片的制作，可謂功德無(wú)量。顯而易見(jiàn)，辦好這件大事是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、耗錢財(cái)?shù)摹Ｋ麄兞x無(wú)反顧的創(chuàng)舉令人敬佩。他們的鄭重作為，向全行業(yè)傳遞了巨大的“正能量”，激起了強(qiáng)烈反響，也必將在中國(guó)造紙發(fā)展史上留下探刻足跡 ，并且彪炳千中國(guó)產(chǎn)業(yè)文明史冊(cè)。

中國(guó)造紙已經(jīng)位列全球紙業(yè)生產(chǎn)及消費(fèi)之冠。厲害了，我們的中華造紙。啟航2018，站在新時(shí)代航母的甲板上眺望，未來(lái)更加美麗中國(guó)的中國(guó)造紙，也必將更加美麗。

責(zé)任編輯：仇